Căutare

Al Kalima – Cuvântul

pentru o mai bună cunoaştere a Islamului, a Tasawwuf-ului şi a Tradiţiei Sacre în general

luna

august 2017

Al-Bukhârî: Cartea despre credinţă : despre cum iubirea pentru Trimis (asupra sa rugăciunea şi pacea divină) face parte din credinţă

Capitolul şapte

باب حُبُّ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الإِيمَانِ

Capitolul despre cum iubirea pentru Trimis (asupra sa rugăciunea şi pacea divină) face parte din credinţă

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ „‏ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ ‏”‏‏.‏

7 (14) Se transmite de la Abû Hurayra că Trimisul lui Dumnezeu (asupra sa rugăciunea şi pacea divină) spuse: „Pe Cel care îmi ţine inima în mâna Sa, niciunul dintre voi nu va avea credinţă până când nu mă va iubi mai mult decât tatăl său şi decât fiul său.”

8 (15) Este vorba de o versiune a hadith-ului precedent, cu un ‘lanţ’ diferit de transmiţători şi cu o adăugire la final: „…până când nu mă va iubi mai mult decât tatăl său, decât fiul său şi decât toţi oamenii”.

Comentariu

Continuă lectura „Al-Bukhârî: Cartea despre credinţă : despre cum iubirea pentru Trimis (asupra sa rugăciunea şi pacea divină) face parte din credinţă”

Reclame

Ibn ‘Ajiba definiţii: al-faqr (‘sărăcia întru Dumnezeu’)

47. al-faqr

„Sărăcia întru Dumnezeu”. Aceasta consistă în luarea mâinilor de pe lume şi a împiedicarea inimii să manifeste mâhnirea sa.

„Săracul” (faqîr) sincer se distinge prin trei caracteristici: ascunde sărăcia sa, păstrează secretul său şi respectă religia sa (siyyana faqri-hi wa hafzu sirri-hi wa iqâmatu dîni-hi).

Ja’far Al-Khuldî[1] a spus: „Am servit şase sute de maeştrii fără să găsesc niciunul care să poată vindeca inima mea de patru întrebări; până în momentul în care Trimisul lui Dumnezeu mi-a apărut în timpul somnului şi mi-a spus: „Pune-ţi întrebările!”. Îl întrebai atunci: „O, Trimis al lui Allâh, ce este ‘aql?”. El răspunse: Continuă lectura „Ibn ‘Ajiba definiţii: al-faqr (‘sărăcia întru Dumnezeu’)”

Al-Bukhârî: Cartea despre credinţă : împărţirea hranei şi adresarea salutului de pace

Capitolul cinci

باب إِطْعَامُ الطَّعَامِ مِنَ الإِسْلاَمِ

Capitolul despre faptul că împărţirea hranei face parte din Islam

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ ‏ „‏ تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ‏”‏‏.‏

5 (12) Se transmite de la ‘Abd Allâh ben ‘Amr că un om întrebă pe Profet (asupra sa rugăciunea şi pacea divină): „Care este cel mai bun Islam?” El răspunse: „Ca tu să-ţi împarţi hrana şi să adresezi salutul de pace cui cunoşti şi cui nu cunoşti.”

Comentariu

Continuă lectura „Al-Bukhârî: Cartea despre credinţă : împărţirea hranei şi adresarea salutului de pace”

Al-Bukhârî: Cartea despre credinţă : ‘siguranţa’ credincioşilor

Capitolul trei

باب الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

Capitol [despre faptul că] musulmanul este cel de a cărui limbă şi mână sunt păziţi musulmanii

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ „‏ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ‏”‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

3 (10)   Se relatează de la ‘Abd Allâh ben ‘Amr, că Profetul (asupra sa rugăciunea şi pacea divină) spuse: „Musulmanul (al-muslim) este cel de a cărui limbă şi mână sunt păziţi musulmanii; iar emigrantul (al-muhâgir) este cel care lasă ceea ce Dumnezeu a interzis.” Este un hadith care se transmite de la ‘Abd Allâh cu diverse lanţuri de transmiţători.

Comentariu

Continuă lectura „Al-Bukhârî: Cartea despre credinţă : ‘siguranţa’ credincioşilor”

Ibn Ajiba definiţii: al-jûd (generozitatea), al-sakhâ’ (dărnicia), al-îthâr (altruismul)

44. al-jûd    45. al-sakhâ’    46. al-îthâr

„Generozitatea” (jûd), este [calitatea] celui pentru care faptul de a dărui nu este ceva dificil. Cel care dă o parte [din ceea ce posedă] şi păstrează cea mai mare parte (a ceea ce are) este (numit) „darnic” (sâhib sakhâ’); cel care dă cea mai mare parte (din ce are) este „generos” (sâhib jûd); cel care îndură nedreptăţile şi dă preferinţă (‘âthara) aproapelui său, este „altruist” (sâhib îthâr).

Credincioşii comuni sunt generoşi cu bunurile lor materiale; oamenii elitei sunt generoşi plătind cu sinele lor şi aleşii elitei sunt generoşi cu sufletul lor: îşi duc sufletul la moarte prin lupta interioară (mujâhada) pentru a trăi apoi viaţa eternă în contemplaţie (muşâhada).

***

44_45_46

Blog la WordPress.com. Tema: Baskerville de Anders Noren.

SUS ↑