Căutare

Al Kalima – Cuvântul

pentru o mai bună cunoaştere a Islamului, a Tasawwuf-ului şi a Tradiţiei Sacre în general

Texte despre zakat: Zakat al-Fitr, comentariul Şaikh-ului Al-‘Alawî

*comentariul Şaikh-ului Al-‘Alawî la capitolul din qasida lui Ibn Aşir referitor la zakat al-fitr

ibn Ashir

Zâkat al-Fitr este un Sâ’[1] şi este obligatoriu / pentru fiecare musulman şi pentru cei a căror subzistență el este responsabil

şi care sunt musulmani. (Este oferit) din felul comun de hrană a oamenilor / pentru a îndestula nevoile (de hrană) a unui musulmani liber pentru o zi întreagă

Pentru oamenii Elitei, ruptura postului (al-fitr) simbolizează întoarcerea la creaţie după stingere (fanâ’), întoarcere care se face prin Allâh; în sensul în care discipolul percepe de acum Adevărul şi nu creaţia (ca realitate distinctă, n.t). Acest post nu ia sfârşit decât în momentul ieşirii din starea de stingere în Numele divin Interiorul (al-bâtin). Odată ce îl realizează spiritual, iniţiatul trebuie să se întoarcă [la creaţie] pentru a realiza de asemenea Numele Său, Exteriorul (az-zâhir) în toate locurile Sale de manifestare. Acest moment corespunde zilei de ‘Id; vede astfel că Exteriorul este esenţa însăşi a Interiorului, aşa cum Primul este esenţa însăşi a Ultimului. S-a scris despre asta[2]:

Continuă lectura „Texte despre zakat: Zakat al-Fitr, comentariul Şaikh-ului Al-‘Alawî”

Reclame

Texte despre zakat: Ibn Aşir – zakat al-fitr, detalii de jurisprudenţă malekita

Ibn Ashir titlu

Capitolul despre zakat al-fitr

ibn Ashir

Zâkat al-Fitr este un Sâ’[1] şi este obligatoriu / pentru fiecare musulman şi pentru cei pentru a căror subzistențe este responsabil
dintre musulmani. (Este oferit) din felul comun de hrană a oamenilor / pentru a îndestula nevoile (de hrană) a unui musulmani liber pentru o zi întreagă.

Zakat al-Fitr este obligatoriu pentru toţi musulmanii care îl pot da şi consistă în un sa‘ de persoană, pentru ei înşişi şi pentru fiecare dintre membrii familiei lor, musulmani, care depind de ei (de ex. copii, soțiile, rudele sărace, etc.) Continuă lectura „Texte despre zakat: Ibn Aşir – zakat al-fitr, detalii de jurisprudenţă malekita”

Texte despre Post: comentariul Şaikh-ul Al-‘Alawî la textul lui Ibn Aşîr

*Acesta este comentariul Şaikh-ului Al-‘Alawî la textul lui Ibn ‘Aşîr – Murşid Al-Mu’în (Îndreptarul celui în nevoie), o lungă qasida didactică care expune succint noţiuni de aqîda (aşarită), fiqh (malekit) şi tassawwuf (al şcolii lui Junâyd).

M-am servit pentru traducerea în română de traducerea franceză pe care am corectat-o cu originalul arab.

Traducerea este în mod evident perfectibilă dar am considerat că poate prezenta un beneficiu spiritual chiar şi în această formă.


Ibn ‘Aşîr – Cartea Postului

(Kitâb as-siyâm)

Postul lunii Ramadân este o obligaţie rituală:

A posti în zilele lunii Rajab şi Şa’bân este considerat a fi o practică recomandată.

Acelaşi lucru este pentru primele nouă zile din (luna) Dhû l-hijja, şi mai ales pentru cea de-a zecea zi (a acestei luni)[1];

Precum şi pentru (prima) zi a lunii Muharram[2], şi cu siguranţă şi pentru cea de-a zecea zi (a lunii Muharram)[3].

Postul (al-sawm) este definit ca abstinenţă iar aceasta, în legea oamenilor Căii, este faptul de a se abţine faţă de tot ceea ce este altul decât Iubitul lor (al-mahbûb). Acestă staţiune spirituală (maqâm) cuprinde obligaţii, condiţii, interdicţii (mawanî) şi recomandări de urmat. Autorul ‘Ayniyya (ca Allâh să fie mulţumit de el) pentru a prezenta semnificaţia postului, i-a consacrat aceste versuri: Continuă lectura „Texte despre Post: comentariul Şaikh-ul Al-‘Alawî la textul lui Ibn Aşîr”

Texte despre Post: Ibn ‘Aşir – condiţii şi specificităţi legale

Aceasta este traducerea capitolului din poemul sacru (qasida) didactică a lui Ibn ‘Aşir în privinţa postului.

Am adăugat câteva comentarii în privinţa jurisprudenţei acestuia pentru a clarifica şi a oferii câteva detalii care pot îngădui o înţelegere mai largă a subiectului. Trebuie să se ţină cont de faptul că aceste comentarii nu sunt exhaustive şi nu ţin locul unei consultări reale cu o persoană calificată (imam), pe de-o parte, şi pe de altă parte – este vorba de perspectiva şcolii juridice malekite asupra subiectului (care la rândul ei poate cuprinde şi alte opinii, şi alte detalii, pe care nu le-am menţionat eu aici). Rolul acestei prezentări este doar de a da o idee în privinţa desfăşurării „tehnice” a postului şi recomandam, pentru înţelegerea aspectelor mai profunde ale acestui rit, acest alt text.


titlu

Capitolul despre post (as-siyâm)

Continuă lectura „Texte despre Post: Ibn ‘Aşir – condiţii şi specificităţi legale”

Qasida „Al-garîb” (Străinul) de Zaynu l-‘Âbidîn – ‘Alî ibn Husayn ibn ‘Alî

مَوْلَايَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ دَائِمًا أَبَدًا / عَلَى الَّذِي حُبُّهُ يُنْجِي مِنَ الْفِتَنِ

Mawlayya salli wa sallim dâiman abadan / alâ lladhî hubbu-hu yungî mina l-fitani

O, Stăpâne, roagă-te mereu

și transmite salutul de Pace peste cel a cărui iubire salvează de tulburări.[1]

*

لَا تَحْقِرَنَّ غَرِيبًا طَالَتْ غُرْبَتُهُ / الدَّهْرُ يَقْهَرُهُ بِالذُّلِّ وَ الْحَزَنِ

lâ tahqiranna garîban tâlat gurbatu-hu / ad-dahru yaqharu-hu bi dh-dhulli wa l-hazani

Nu disprețui un străin a cărui înstrăinare a ținut vreme îndelungată:

timpul l-a robit, umilindu-l și întristându-l

* Continuă lectura „Qasida „Al-garîb” (Străinul) de Zaynu l-‘Âbidîn – ‘Alî ibn Husayn ibn ‘Alî”

Creează un sit web gratuit sau un blog la WordPress.com. Tema: Baskerville de Anders Noren.

SUS ↑